单元目标

  • 阅读不同体裁的古代诗文名篇,从不同角度感受古人的智慧和胸襟,提升自己的精神品格。
  • 进一步熟悉阅读古诗文的方法,反复诵读品味,提高阅读诗文的能力。
  • 积累常见文言词语和名言警句。

             编写意图

        本单元的课文都是我国古代的经典名篇,从主题上来说,都与人的品格、志趣、情怀、抱负有关。《〈孟子〉二章》中,《富贵不能淫》记叙了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问题的探讨,孟子借由对景春的反驳,说出了自己心目中“大丈夫”的标准;《生于忧患,死于安乐》则通过举例、归纳、对比等手法,论述了造就人才和治理国家的问题。这两章都是《孟子》中的名篇,激励过一代又一代的仁人志士。《愚公移山》是《列子》中一则带有神话色彩的寓言,讲述了愚公不畏艰难,挖山不止,终于感动了天帝,“移山”成功的故事。我们从中能够感受到愚公的聪明智慧,坚忍执著。《周亚夫军细柳》是《史记》的选段,讲述了汉文帝在霸上、荆门、细柳三处军营劳军的故事,勾勒出了一个治军严明、刚正不阿的“真将军”形象。五首古代诗词,有对田园生活、悠然心境的描绘(《饮酒》),有对国破家亡、妻离子散的沉痛抒写(《春望》),有对疆场战士浴血奋战的热情赞颂(《雁门太守行》),有对空有才华、无从施展的无奈慨叹(《赤壁》),还有对沉闷现实的不满与对理想境界的热切向往(《渔家傲》),都展现了诗人对人生命运的感悟和思考。可以说,本单元的每一篇作品都是厚重的中华优秀传统文化的代表,是对学生进行情感、态度、价值观教育的好材料。阅读这样的作品,对于学生养成正确的人生观和价值观、培养健康的审美情趣、增加文化积淀,都有着重要的意义。

       从语文能力训练的角度来说,学习这个单元,首先要继续培养学生利用注释和工具书自主阅读文言文的能力。这是《义务教育语文课程标准(2011年版)》提出的要求,是初中文言文教学一以贯之的重要目标。文言学习很重要,但是这不等于“逐字落实、逐句翻译”,也不等于背注释和背译文。要养成学生利用工具书的意识和独立阅读文言文的能力。本套教材非常重视自学能力的培养,文言文也不例外。借助注释和工具书大致读懂文言文一般都是“预习”中就提出的任务,也就是说,在正式讲课之前,学生应该对文章的基本内容有了一个大致的把握,教师在课堂上需要花一部分时间点拨个别难点,但不能把大部分时间用于解释字词与翻译文句,要投入相当精力诵读课文和研讨问题。因此,学生借助注释和工具书自主阅读的任务一定要落实到位,这是提高课堂效率的基础。

        其次,要继续练习诵读。诵读是文言文教学的重要组成部分,甚至有学者提出“学文言非诵读不可”,将诵读摆在文言文学习的核心位置上。文言文的诵读与白话文的朗读有相通之处,都需要重视重音、节奏、停连、语气、情感等;但文言文多单音节词、多短句的特点,又使之具有一种有别于白话文的节奏和韵律,诵读时需要多加留意。此外,同是文言文,议论、叙事类作品的诵读与写景类作品又有区别。本册教材第三单元所选,多为南北朝时期的山水小品,整句居多,少用虚词,诵读时要注意在和谐音韵中读出山川风物之美;本单元的议论文,整散结合,善用虚词,要注意在铿锵的节奏中读出论辩的气势,并通过把握虚词读出论辩中的起承转合;本单元的记叙文,则应该重点把握人物的对话,通过诵读体会人物的语气,进而理解人物的性格。总之,诵读是增强文言语感、提高文言阅读水平的行之有效的方法,应该给予足够的重视。

        最后,要注重积累,包括词语的积累和名句的积累。由于学生目前接触的文言文还相对较少,因此还不必做过于系统的归纳总结,关键在于养成积累的习惯,学习积累的方法;积累到一定阶段,稍加点拨,学生不难发现一些规律性的东西。此外,查阅工具书、诵读、课外阅读也都是积累的重要方式。至于名句的积累,不仅在于会背会默写,更高的境界在于能够运用于日常交际和写作中,提升自己的文化品味。

        教学指导

        教学本单元,应该注意以下几点:

  • 要重视预习,落实预习中提出的要求。本套教材的教读课文都设置了具体的预习任务,是希望为学生的自主学习提供抓手,明确“预习时应该做什么”,也方便教师检查落实情况。如果落实情况良好,可以有效节省课堂时间,提高教学效率。因此教师一定要提前布置好预习任务,上课时,可以以直接提问的方式检查,也可以将检查环节融入课堂教学的主环节中。具体来说,本单元的课文预习中几乎都有“借助注释和工具书理解大意”的要求,这是对课标精神的落实,也有助于保证课堂效率。有的课文还要求查找相关资料,比如学习《〈孟子〉二章》中的《富贵不能淫》前让学生了解孟子其人其书、战国时代的特点、纵横家的有关情况等,学习《诗词五首》前让学生了解人的身世、思想,都属于“知人论世”,对理解作品有很大的帮助。
  • 要重视诵读,把诵读作为整个教学的核心环节。要将文意理解、审美鉴赏、问题探讨与诵读结合起来,尽量不要直接、大量地“干讲”词汇语法知识。诵读的意义在于培养语感,语感的养成对学习一门语言来说至关重要。讲得太多,读得太少,导致语感缺失,学生脑子里只有一堆半懂不懂的语法名词,文言阅读水平自然上不去。词汇语法知识不是不能讲,但语法规则都是从大量的语言现象中归纳总结出来的,学生目前的积累还很有限,对语言现象尚不熟悉,即使教师能把语法规则讲正确、讲清楚,学生也难以消化。因此在这一阶段,多读、多背、多理解、多欣赏才是正道。
  • 要重视古今的沟通。我们今天学习文言文,正是因为其中有很多值得传承的东西,也就是常说的“中华优秀传统文化”。就本单元的课文来说,应该适时地让学生明确,这些诗文这中传达出的精神,并不只属于过去某一时代,在今天仍有其价值和意义,比如大丈夫精神,比如愚公移山的精神,比如周亚夫恪尽职守、刚正不阿的精神,都值得我们继承和发扬。这样,学生就会觉得自己学到的不是死去的、僵化的“老古董”,而是鲜活的、与今天的生活息息相关的精神财富。这是就思想内容来说的。从语言学习的角度来说,同样要注意勾连古今。过去我们常强调“古今异义”,重视古今汉语的不同,这不是没有道理,但事实上古今汉语的共通之处也有不少。比如《愚公移山》中的“甚矣,汝之不惠”,过去一般理解为主谓倒装,作为文言文重要的语法现象之一反复强调,而这一现象在现代汉语特别是口语中也十分常见,如“干吗呢你”“太过分了你”等,这样一讲就很容易理解了。又如许多文言的学习和成语的学习都有好处,如“亚夫乃传言开壁门”的“壁”(作壁上观)、“将军亚夫持兵揖曰”的“兵”(兵不血刃、短兵相接)等。
  • 鼓励、倡导课外阅读。本套教材大力倡导课外阅读,文言文也不例外。过去有学者选出了四部书作为“浅易文言文”的代表:《孟子》《史记》《梦溪笔谈》《聊斋志异》。本单元恰好涉及其中的两部。《孟子》中有大量的“金句”,读来朗朗上口;《史记》中则有许多精彩的故事,读来引人入胜。可能有少数内容或字句不好理解,但只要选好注本(两课“资料链接”部分都推荐了一些注本或选本),阅读得法,完全可以激发兴趣,拓宽视野,培养语感,增加积累,实现语文素养的提升。

八上阅读21 《孟子》二章

    富贵不能淫

    生于忧患,死于安乐

八上阅读22 愚公移山

八上阅读23 周亚夫军细柳

八上阅读24 诗词五首

    饮酒(其五)

    春望

    雁门太守行

    赤壁

    渔家傲(天接云涛连晓雾)

第六单元成就 :表达要得体

课外古诗词诵读2

    涴溪沙(一曲新词酒一杯)

    采桑子(轻舟短棹西湖好)

    相见欢(金陵城上西楼)

          如梦令(常记溪亭日暮)