单元目标

  • 反复阅读,培养文言语感。
  • 注意积累常用文言词语和句式,欣赏课文中精彩的语句。
  • 学习古人论事说理的技巧,体会他们的人生感悟,从中得到思想启迪和情感陶冶。

              编写意图

        本单元的课文都是我国古代的经典名篇,从内容和主题上说,有的是对理想境界的追求,如《北冥有鱼》《大道之行也》等;有的是对现实生存状态的反思,如《马说》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》等。《北冥有鱼》节选自《庄子•逍遥游》,是全文开头的一小部分。《逍遥游》主要是阐述作者追求绝对精神自由的思想,而开头的这一段,作者通过雄奇的想象,塑造了“鲲鹏”这样一个超现实的形象,富有浪漫色彩。《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自《庄子•秋水》,主要由庄子和惠子的辩论组成,既机智敏锐,又轻松闲适;既令人叹服于庄惠二人的辩才,又让人感受到日常生活的诗意。《虽有嘉肴》节选自《礼记•学记》,重点论述了“教学相长”的道理,虽然主要是针对教师而言,实际上对学生的学习也有启发意义。《大道之行也》节选自《礼记•礼运》,阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征。“大同”社会是许多进步思想家和社会革命家所向往的目标,也是我国社会思想史上的一份宝贵财富。《马说》以良马喻人才,认为人才只有遇到伯乐才能发挥才干,否则很可能被埋没。文章篇幅短小,言简意赅,引人深思。《茅屋为秋风所破歌》中,诗人由茅屋被风雨袭击的遭遇,生发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊,表现了一种饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀。《卖炭翁》通过卖炭老人慘遭宫使强取豪夺的故事,揭露了“宫市”的掠夺本质,表达了对劳动者的深切同情。综观本单元的选文,无论是庄子对精神自由的渴望还是儒家对学习生活、理想社会的期望,无论是韩愈“不平则鸣”的呐喊还是有杜甫、白居易对民生疾苦的同情,都是一种关怀,一种对于人的生存状态的关怀,这是中华优秀传统文化中一笔可贵的精神财富。

        从语文能力训练的角度来说,学习这个单元,首先要在反复诵读的基础上,培养文言语感。诵读是文言文学习非常重要的甚至可以说是核心的环节,而诵读的目的正是在于培养语感。没有良好的语感,任何一种语言都是难以学好的。

        其次,要注意积累常用文言词语和句式,欣赏课文中精彩的语句。词语的积累本册教师教学用书第三单元已经谈过,这里再谈谈句式的积累。例如判断句,基本句式是“……者,……也”,而变化的句式却有四五种之多;又如疑问句,有的语气轻,有的语气重,有的是无疑而问,有的是问中有叹,变化多端。把诸如此类的句式及其变化情形加以整理,附上例句,列出表来,此后再遇到类似的情形,就会一目了然。这种积累是一个长期的过程,不可能一蹴而就。此外,本单元课文中也有不少名句值得欣赏、积累,如“子非鱼,安知鱼之乐”“学然后知不足,教然后知困”“教学相长也”“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”“世有伯乐,然后有千里马”等,可以抄录下来,时常温习,以备不时之需。

        此外,还要注意欣赏并初步学习古人论事说理和描写的技巧。文言文的学习有一个由表及里的过程:表,指的是字面上的意思;里,指的是文章的思想内容。这是广义的,不限于归纳主旨,还要把重要句段的内容乃至“微言大义”的字眼和“言外之意”都包括在内。必要时还应探究写法上的某些特点,可以帮助学生加深对文章思想内容的理解,提高欣赏水平,写作时也可以有所借鉴。比如《北冥有鱼》,要重点体会作者想象的雄奇与瑰丽;《庄子与惠子游于濠梁之上》,要重视把握两人的论辩技巧和庄子“以我观物”的心境;《虽有嘉肴》和《大道之行也》,要注意对偶、排比句的使用造成的铺排效果;《马说》,要注意虚词在表情达意上的效果和譬喻说理的巧妙;《唐诗二首》则应注意其中简练而传神的精彩描写,如《茅屋为秋风所破歌》中对恶劣天气和生活环境的描写,《卖炭翁》中对卖炭老人肖像、心理、动作的描写。

            教学指导

         教学本单元,应该注意以下几点。

  • 要继续重视学生自主学习文言文的能力的培养。借助注释和工具书大致读懂课文的要求,之前反复谈及,此处不赘述。需要强调的是,常用文言词语和句式的积累也是自主学习的一部分,教师可以从旁指导、督促,但决不能包办代替。
  • 要继续重视诵读的训练。教材中,每一课的课后都有熟读。背诵的要求(仅《庄子与惠子游于濠梁之上》不要求背诵)。要求背诵的篇目虽多,但课文普遍短小(《北冥有鱼》)142字,《虽有嘉肴》70字,《大道之行也》107字,《马说》151字,《茅屋为秋风所破歌》171字,《卖炭翁》135字,背诵难度并不大。背诵的目的是让学生熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式,培养文言语感。要实现这个目标,就必须养成自觉诵读的习惯,课文在课堂上就要达到基本成诵,课后也要拿出一定的时间来诵读。在课堂上达到基本成诵,关键是将文意理解和诵读紧密结合起来。
  • 尽量摆脱对译文的依赖,对语法知识也要灵活处理。依赖译文,死抠语法,大搞“对号入座”,是过去文言文教学的顽疾。有学者曾指出过这种教学方式的五大弊病:一曰目的不明,养成坏习;二曰内容烦琐,消化不良;三曰生搬硬套,损害原意;四曰机械训练,枯燥乏味;五曰增加课时,浪费时间。古文今译本来是一项难度很大的工作,大家名家的译文也很难做到尽善尽美,教师教学用书上已经写明了是“参考译文”,也就是说它并不是唯一正确的,怎么能以此为标准来要求学生呢?学生对文章的理解,在关键词的理解上不出现明显错误,能用流畅的现代汉语表达出来,就可以了。至于虚词和语法,更要灵活讲解,不能个个死抠,更不要拿语法概念来考学生,因为这对提升文言阅读能力没有任何帮助。
  • 可以采取多种方式引发学生的兴趣。如《北冥有鱼》,可以引用岳飞字鹏举、《西游记》里大鹏金翅雕扇一翅就能飞九万里等例子,来说明庄子创造的“大鹏”这一形象对后世的影响;讲《庄子与惠子游于濠梁之上》,可以补充庄子与惠子的其他故事,如“惠子相梁”“郢人运斤”等;《虽有嘉肴》《大道之行也》《马说》与现实关系密切,可以组织学生展开课堂讨论;《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》有一定的情节性,可以让学生排演课本剧。这些都有助于提升学生的学习兴趣,促使他们自主地去探究,加深对课文思想内容的理解。但是也要注意,这些方式的运用要适度,前提是要保证学生的诵读时间,否则会影响学习效果。
  • 适当引导学生进行课外阅读。在课内内容熟练掌握的前提下,适当的课外阅读有助于强化学生的文言语感,同时也能进一步锻炼和提升自主阅读能力。《〈庄子〉二则》“积累拓展”五,《〈礼记〉二则》“积累拓展”五和课后的补白,《马说》“思考探究”四,《唐诗二首》课后的补白,都提供了一些拓展阅读的材料。除去之外,还可以考虑做如下拓展延伸:学习《〈庄子〉二则》,可以选读《庄子》中想象雄奇瑰丽的片段,还有表现庄子与惠子关系的故事;学习《〈礼记〉二则》,可以选读《礼记》中的一些名篇名段,如《大学》《中庸》等;学习《马说》,可以选读韩愈的《龙说》、柳宗元的《罴说》、苏轼的《二鱼说》、刘基的《说虎》、彭端淑的《为学一首示子侄》等短文;学习《唐诗二首》,可以选读杜甫的“三吏”“三别”、白居易的《秦中吟》《新乐府》等关注民生疾苦的诗篇。这方面不必做强制要求,可以视学生的情况而定,甚至可以做个性化的安排,但应该给学生提供一定的材料、路径和指导,让有余力、有意愿进行课外阅读的学生有书可读。

八下阅读21 《庄子》二则

    北冥有鱼

    庄子与惠子游于濠梁之上

八下阅读22 《礼记》二则

    虽有嘉肴

    大道之行也

八下阅读23 马说

八下阅读24 唐诗二首

    茅屋为秋风所破歌

    卖炭翁

第六单元成就 :学会写故事

八下课外古诗词诵读2

    题破山寺后禅院

    送友人

    卜算子•黄州定慧院寓居作

    卜算子•咏梅